0
Корзина покупателя
В Вашей корзине нет ни одного товара.

БОГ СПАСАЕТ НАС НЕ БЕЗ НАС. ПОКАЯНИЕ ЗАКХЕЯ.

Возлюбленные братья и сестры, совсем недавно мы праздновали праздник Крещения Господа нашего Иисуса Христа. В центре этого события был великий Пророк и Предтеча Иоанн. А сегодня мы услышали Евангелие о начальнике мытарей, Закхее.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Красной линией пронизывающей всю проповедь Иоанна Предтечи стали слова, которые все Евангелисты единодушно выразили так – «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 3, 2). Те же слова стали первыми и основными всей последующей проповеди Спасителя. А сегодня мы читаем Евангелие, в котором видим наглядный пример покаяния.

Закхей был начальником мытарей. Нечистоплотно и бессовестно он обогащался на своем народе. Пройти по головам и растоптать жизнь человека, семьи, оставить их без пищи и без жилища, ради своей выгоды, стало частью повседневной работы этого чиновника, ставленника оккупационных властей Римской империи. Он обогащался на чужом горе и слезах, вместо облегчения и помощи, и без того порабощённому иудейскому народу, он наоборот усложнял, запутывал, ставил дополнительные бюрократические преграды для получения необходимого людям, чтобы брать с них взятки.

К сожалению, все времена, и наша современность не исключение, фигурам такого рода. Закхей, кажется, и внешне вписывается в образ такого «чиновника», если употребить это слово в нарицательном смысле. Евангелие ясно говорит об одной внешней его примечательность – он мал был ростом (Лк. 19,3). Мы же можем предположить – что вполне вероятно среди людей богатых, которые часто имеют переизбыток пищи на столе – о его полноте. В меру своего положения – Закхей был начальником мытарей – можно думать, что он был выше среднего возраста. Таким образом, у нас будет портрет эдакого маленького, упитанного, лысоватого чиновника в тонах, какие придавали им великие русские классики девятнадцатого века.

И вот, этот Закхей узнает о том, что в его город, Иерихон, скоро придет знаменитый Учитель, о котором говорит вся Палестина. Может ли он пропустить такое событие? Его переполняет любопытство и интерес увидеть Христа. Закхей не помышляет ни чего сверхъестественного о проходящем Мессии и тем более он не думает, что через каких-то пару мгновений его жизни он будет говорить: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо (Лк. 19, 8). Ведь он шел на встречу с Мессией не как со своим Спасителем, а искал увидеть Знаменитость из любопытства.

Но Закхеевой горячности желания увидеть Христа, хоть оно и не имело правильных целей, мог и должен был позавидовать каждый израильтянин. Он в своем возрасте и положении в обществе лезет, как влюбленный молодой человек с букетом роз на балкон к возлюбленной, на смоковницу. Залезть на дерево в его возрасте не малый труд физический, еще более эмоционально – ведь сколько насмешек и свистов, нелюбящей его толпы, он мог претерпеть в тот момент. Представим себе в таком положении современного нам государственного деятеля. Тяжело и представить. Но неведомая еще для сердца Закхея благодать, пока еще в малой степени подталкивает его не останавливаться, не бояться быть в постыдном положении, а смотреть вдаль на приближающегося источника этой благодати – Христа.

Чем закончилась эта Евангельская история, мы все хорошо знаем. Господь вошел в дом погибавшего в своих грехах человека, а через пару мгновений он сказал, что и этот дом с живущими в нем – сын Авраама, а значит Сын Божий и наследник спасения (Ср. Лк. 19, 10), (Ср. Гал. 3, 29).

С начальником мытарей совершилось то, к чему призывал Предтеча и Сам Господь. Евангелие о Закхее нам показывает чтО есть покаяние, т.е. изменения мыслей, на деле.

Но что стало благим основанием для покаяния? Что привело Господа в дом Закхея? Почему Господь среди всей толпы выделил этого взяточника? Евангелие нам ясно выделяет одно качество начальника мытарей, которое побудило Господа войти в его дом и принести в него благодать к покаянию Закхея. Это качество есть великое желание увидеть Христа, свидетельствуемое его действиями.

Сначала Закхей применил для осуществления своего желания малые усилия, стояв среди народа (Лк. 19, 3), после постарался еще больше, когда влез на дерево, потом еще больше – отбросив тщеславие, не испугался быть осмеянным людьми. По мере этих усилий, ради Господа и Сам Господь прикладывал ему меру Своей благодати, пока, наконец, Он сказал Закхею: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме (Лк. 19, 5). Там благодать Божья на столько сильно коснулось сердца закоренелого грешника, что мгновенно меняется его мысли и его жизнь. Временным неправедным приобретением он покупает вечную жизнь – единственная правильная и в высшей степени выгодная сделка в жизни начальника мытарей Закхея.

Дорогие братья и сестры, задумаемся. Изменился ли образ нашего мышления после того как мы пришли в церковь? Или может и по сей день мы многое из того греховного, что делали ранее продолжаем делать и сейчас? Покаялись ли мы? Покаяние, есть высший дар Духа Святого. Этот дар в Его власти и Он его дарует тем, кто имеет Закхеево желание увидеть Христа, а увидев Его пребывать с Ним.

Такой человек, в свидетельство своего горячего желания, не побоится пролить пот и кровь в молитвах и постах, чтобы влезть на «дерево» чистоты сердца, с которого он Бога узрит (Мф. 5, 8). Не испугается он и насмешек окружающих его близких и друзей, но как Давид, будучи царем, скакал и танцевал перед ковчегом Господа, не стыдясь упреков своей жены и народа (2 Цар. 6, 14), так и этот человек, ради того чтобы увидеть Христа. Тогда и Сам Христос увидит его (меня и тебя), погибающего грешника, приидет в дом его сердца, принеся туда дары Духа Святого. Принесенной благодатью Господа нашего Иисуса Христа, покается этот человек, изменит жизнь свою и спасется.

А Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает честь и держава со Отцем и Святым Духом, грешник славу да воздаст, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Иерей Алексей Чиж.